史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
2915.“我在你们中间是外人,是居住者”表示他们的最初状态,尽管主不为他们所知,但仍能与他们同在。这从“亚伯拉罕”的代表和“在你们中间是外人,是居住者”的含义清楚可知:“亚伯拉罕”是指主,如前面频繁所述;“在你们中间是外人,是居住者”是指不为他们所知,但仍与他们同在。从上下文明显可知,这就是内义,因为此处论述的主题是一个新教会,本节则论述了这个教会的最初状态。该状态是这样:一开始他们都不认识主,但他们过着良善和仁爱的生活,在公众生活中公义、公平,在私人生活中正直、得体,故是主能与之同在的那种人。因为主在良善,因而在公义和公平,并由此在正直和得体中与人同在(正直包含了一切道德美德,得体只是正直所取的外在形式)。这些就是按顺序相继出现的各种良善,是主在人里面为良心,因而为聪明和智慧创造基础于其上的各个层面。然而,对那些没有处于这些良善,也就是说,这些良善不是发自内心或出于情感的人来说,天堂的种子不能植入他们,因为没有接受它的层面或任何土地,因而没有接受它的任何东西。既然天堂的种子不能植入他们,那么主就不能在那里。可以说,主照着良善存在于我们里面的程度,也就是存在于我们里面的这良善的性质而存在于我们里面。而该良善的性质取决于信之真理已经被植入,或能被植入其中的纯真、爱和仁的状态。
3250.创世记25:7-10.这些是亚伯拉罕所过一生的年日,共一百七十五年。亚伯拉罕寿高年老,享尽天年,气绝而死,被收殓归到他列民那里。他儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里,在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中;就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田;亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
“这些是亚伯拉罕所过一生的年日”表示亚伯拉罕代表神性本身方面的主的状态;“共一百七十五年”表示属于该状态的事物;“亚伯拉罕气绝而死”表示亚伯拉罕的代表的结束;“寿高年老,享尽天年”表示代表的一个新状态,或一个新的代表;“被收殓归到他列民那里”表示这些事涉及亚伯拉罕;“他儿子以撒和以实玛利把他埋葬”表示以撒和以实玛利现在接管代表主的角色;“在麦比拉洞里”表示在真理上的复活;“在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中”表示在良善上的复活,也表示从主的神性人身或人性那里获得真理和良善,并得救的属灵人,和前面一样(2933节);“就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田”表示由此产生的主的属灵国度;“亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里”表示复活。
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